هل يجوز المسح على جوارب خفيفة؟
والصحيح جواز المسح على الجوارب سواء كانت رقيقة أم ثخينة، ونقل ذلك عن عمر وعلي من الصحابة رضي الله عنهم. وعليه فيمسح على الجوارب مُطلقًا، بشرط طهارتها، ولبسها بعد طهارة كاملة، يمسح عليها مدة يوم وليلة للمُقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.
متى يجوز المسح على الجوارب؟
مدة المسح: وأوضح أن غير المسافر (المقيم) الشخص العادي، يمسح على المسح خمس صلوات (يوم وليلة)، وبانتهاء هذه المدة يجب عليه نزع الخفين والوضوء بعد ذلك بغسل الرجلين، ثم إخالهما مرة أخرى في الخفين إن أراد مدة جديدة، أما المسفر فيمسح خمسة عشر صلاة (ثلاثة أيام بلياليهن).
هل يجوز المسح على الخفين بعد الغائط؟
كما ويعرف بانه الوضوء من الأشياء الاساسية للصلاة، والتي يتضمن بعض الشروط والامور لها، ومن جانبه فإن الغائط يبطل المسح على الخفين عند الصلاة. الإجابة هي: يبطل.
هل يجوز المسح على اكثر من جورب؟
ونبه أمين الفتوى أنه إذا قام الشخص بلبس جورب ثاني لضرورة التدفئة؛ لا يجوز له المسح عليه، مشيرًا أن ما يصح له في هذه الحالة هو خلع الجورب الثاني والمسح على الأول حتى يصح وضوءه ثم يرتدي الثاني بعد ذلك إن أراد.
هل يجوز المسح على الجورب بعد الاستيقاظ من النوم؟
وأجاب أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية: “طالما ارتديت الجورب على وضوء، فلك أن تمسح عليه مقيما يوما وليلة، وأن كنت مسافر فلك أن تمسح 3 أيام بلياليهم، إذن عندما ترتدى الجورب على وضور، وهو شرط ارتداء الجورب، والذى يشترط أن يكون سميك، لكن عند الاستيقاظ لابد من التفرقة بين إنتقاد الوضوء من عدمه، ففى حال النوم لابد من إعادة …
هل يجوز المسح على الجوارب اكثر من مرة؟
مدة المسح على الخفين أما المدة: فإنها للمقيم يوم وليلة، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا عبرة بعدد الصلوات بل العبرة بالزمن، فالرسول عليه الصلاة والسلام وقَّتها يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة أربع وعشرون ساعة، وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة. لكن متى تبتدئ هذه المدة؟
هل يجوز المسح على الجوارب بعد الاستنجاء؟
الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء، أما إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا كنّا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من …
هل يجوز المسح على الجورب المتسخ؟
قال الشيخ محمود شلبي، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من أراد أن يمسح على الجورب ( الشراب) فيجوز عند جماهير العلماء المسح على الجورب -الشراب- إذا كان مجلدًا يمكن تتابع المشي عليه وكان قد لبس على طهارة، والأصل في جواز المسح حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ …
هل يجوز لبس نعلين مختلفين؟
القاعدة الأولى: يجب أن يتطابق لون الجوارب مع بعضها البعض، وإذا كنت سترتدى جورب منقوش بتصميم ولون معين، فيجب أن ترتدى الجورب الأخر بذات التصميم واللون، فما لا تعرفه أن هناك رجالا يرتدون جوربين بلونين مختلفين بحجة واهية وهى أن درجتى اللونين متقاربتان.
هل يجوز لبس الجوارب عند النوم؟
وأكد التقرير، أن الطب الصيني أكد على ضرورة ارتداء الجوارب خلال النوم له دور كبير في تعزيز الدورة الدموية بشكل كبير، لأن تعرض الأقدام للبرودة تعد من الأمور التي تستنزف طاقة الجسم وتعوق النوم بشكل جيد ومريح، ولذا عليك ارتداء الجوارب أثناء النوم.
كم مدة المسح على الجوارب للمقيم؟
ومدته هي للمقيم يومًا وليلة، ويمسح المسافر ثلاثة أيام بلياليهن، لما روي عن شريح بن هانئ قال: «أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن المسح على الخفين فقالت: «عليك بابن أبي طالب فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم» فسألناه فقال: «جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة …
كم مرة يمسح على الجبيرة؟
3 ـ المسح على الجبيرة لا يحدد بمدة معينة بل يمتد إلى أن يحلها, وأما المسح على الخفين فإنه مؤقت للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، لأن المسح على الجبيرة شرع للضرورة والضرورة تقدر بقدرها. 4 ـ أن الجبيرة يجب أن يستوعبها بالمسح كما يستوعب العضو، لأن مسح الجبيرة يقوم مقام غسله وأعضاء الوضوء يجب أن يغسلها كاملة.
هل يجوز المسح على الجوارب في المذهب الشافعي؟
أجاز الشرع الحنيف المسح على الخفين والجوربين عند الوضوء، وذلك تيسيرا وتخفيفا على المسلم، وبخاصة من يجد صعوبة في خلع خفه، أو جوربه، سواء كان لطبيعة الجو من برودة، أو من طبيعة عمله، كبعض المهن، مثل الجندي في الجيش، أو العامل في المصنع، أو من في حكمهم وحالتهم، فكثير من أصحاب هذه المهن وغيرها يجد المشقة والعنت في غسل رجليه …
هل يجوز المسح على الخفين بدون سبب؟
، أنه يجوز المسح على الجورب (الشراب)، إلا أن الفقهاء اشترطوا أن يكون طاهرًا وان يرتديه الإنسان بعد طهارة أى يتوضأ وضوء كامل ثم يرتديه ولا يكون الجورب مقطوع فلابد أن يكون الشراب مغطي عظمتين القدم فلو كان مقطوع وجزء من القدم مكشوف فلا يصح المسح عليه.