هل كفارة اليمين على التخيير أو الترتيب؟
الجواب: كفارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم الإنسان أهله، أو كسوتهم أو عتق رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، وهي على التخيير: في الإطعام والكسوة والعتق.. وعلى الترتيب بين الثلاثة المذكورة وبين الصيام..
هل كفارة اليمين واجبه؟
تُعتبر كفّارة اليمين واجبة في حقّ من حنث في يمينه ودليل على ذلك قول الله تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) أمّا عن السّنة النبويّة فقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (يا عبدَ الرحمنِ بنَ سمرةَ لا تسألِ الإمارةَ فإنك إن أُوتِيتَها عن …
ما هو الحلف الذي عليه كفاره؟
فمن حلف أن يفعل شيئا ما؛ ففعله والتزم به فلا شيء عليه، وإذا لم يفعله ويلتزم به؛ فعليه في هذه الحالة كفارة يمين، وكفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تَطعم أنت وأهلك؛ ولذلك عدة صور، منها أن تعطي كل واحد منهم مُدًّا من غالب قوت أهلك – والمد مقداره 510 جرام طعام تقريبًا-، ومنها أن تغديهم أو تعشيهم كذلك، ومنها أن …
ما هي اليمين المنعقدة؟
اليمين المنعقدة هي المفهوم الشرعي المقصود في قوله تعالى: لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان . وهذه اليمين المنعقدة، عندما تقع، ولا يستطيع المسلم أن يلتزم بما أقسم به، تجب فيها الكفارة الشرعية . والكفارة هذه تعفي المسلم من الذنب وتكفر عنه ويصبح بإذن الله كأن لم يكن .
هل كفارة الصيام على الترتيب ام التخيير؟
وذهب الشيخ القرضاوي إلى أن الكفارة على التخيير، أي يمكن أن يطعم حتى لو كان قادرا على الصيام، وقد يكون هذا أنسب له خاصة إن الصيام يشق عليه – كما تقول -. والكفارة الواجبة في الجماع على الترتيب عند جمهور الفقهاء، أي يجب العتق، فإن عجز فالصيام فإن عجز فالإطعام.
هل كفارة الصيام على الترتيب أم التخيير؟
وبعد أن اتفقوا على وجوبها اختلفوا في الوجوب هل هو على الترتيب أو على التخيير في رأيين. الرأي الأول: يقول إن وجوب الكفارة على الترتيب: وهذا رأي الحنفية والشافعية ورواية للحنابلة، وإنَّ كان الشافعية قيدوا الترتيب بالقادر على خصال الكفارة، أما غير القادر على جميع خصالها، فعندهم رأيان: بأنها هل تستقر في رأيه أم لا تستقر؟
هل يجوز إعطاء كفارة اليمين للابناء؟
ما حكم إعطاء الكفارات لغير المسلمين؟ إن جمهور أهل العلم أجمعوا على أن كفارة اليمين كغيرها من الصدقات الواجبة لا تعطى لغير المسلمين.
هل تجوز كفارة اليمين على الاقارب؟
وأضاف خلال برنامج فتاوى الناس المذاع على فضائية “قناة الناس” أنه يجوز شرعا لمن كان عليه كفارة يمين أن يعطيها لأخيه أو اخته او عمه او أي من أقاربه بشرط أن يكون هذا الشخص فقيرا ولا يقوى على توفير لقمة عيشه.
ما حكم الحلف بالله كذبا؟
ولا كفارة لليمين الغموس عند جمهور الفقهاء؛ بل تلزم لها توبة صادقة، من ترك للذنب، والندم عليه، والعزم على عدم العودة إليه، ورد الحقوق لأصحابها؛ لما ورد فيها من وعيد شديد؛ غير أن فقهاء الشافعية أوجبوا فيها كفارة يمين مع التوبة، والجمع بين التوبة والكفارة أحوط وأسلم.
من امثلة الحلف بالله؟
3ـ اليمين الغموس: هي أن يحلف بالله كذباً على أمر معين ، وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم والعياذ بالله، وهي من أكبر الكبائر، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ …
ما هو اليمين الغموس وما حكمه؟
فاليمين الغموس هي أن يحلف الشخص على الشىء كاذبًا وهو يعلمُ أنه كاذب، والأصل أنه لا كفارة إلا على من حلف ثم حنث في يمينه ، ويدخل تحت هذا اليمين المنعقدة فقط، أما يمين اللغو واليمين الغموس فلا كفارة عليهما. هذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من أنه لا كفارة في يمين اللغو ويمين الغموس.
لماذا سميت اليمين المنعقدة بهذا الاسم؟
وقد سميت هذه اليمين ب”الغموس” لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم، وقد سماها بعض العلماء ب”اليمين الفاجرة” . ** اليمين المنعقدة: وهي أن يحلف الإنسان في أمر مستقبل على أن يفعل كذا أو لا يفعل كذا ثم يحنث في يمينه، أي يفعل ما حلف على عدم إتيانه، أو ينتهي عما حلف أن يفعله . . وكثير من الناس يفعلون ذلك .
هل يشترط الترتيب في كفارة الظهار؟
خصال كفارة الظهار مثل خصال كفارة اليمين، خصال كفارة الظهار إطعام ستين مسكينا فخصال كفارة الظهار على الترتيب، بمعنى أنه لا يجوز له أن ينتقل إلى الصيام إلا إذا عجز عن الرقبة ولا ينتقل إلى الإطعام إلا إذا عجز عن الصيام .
ما هي كفارة صيام رمضان؟
حددت دار الافتاء المصرية قيمة فدية الصيام لمن لا يستطيع الصوم بقية حياته بالحد الأدنى 10 جنيهات عن اليوم الواحد، مشددة على أن من يستطيع الصوم بعد انقضاء العذر عليه القضاء بعدد الأيام التى أفطرها، سواء كان ذلك لمرض يرجى شفاءه أو لحمل أو رضاعة أو غير ذلك.