ما مدى صحة حديث الافتراق؟
سند الحديث وقال عنه ابن تيمية: (هو حديث صحيح مشهور)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة. ونصه: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة” قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي.
ما صحة حديث كلها في الجنة إلا واحدة؟
الجواب: الثابت في الحديث في جميع الروايات «كلها في النار إلا واحدة»، أما رواية: كلهم في الجنة إلا واحدة، فلا أصل لها. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
من راوي حديث الفرقة الناجية؟
وهذا اللفظ أخرجه الترمذى (2640), أبوداود (4598), ابن ماجه (3991), كما أخرجه الكثير من أصحاب السنن والمستدركات, وأخرجوه جميعا من طريق واحدة لذات الراوى وهو «محمد بن عمرو بن علقمة».
ما صحة زيادة كلها في النار إلا واحدة؟
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح». وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: على شرط مسلم. ومحمد بن عمرو هو محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص روى له مسلم متابعة، ولخص الحافظ ابن حجر كلام النقاد فيه بقوله: (صدوق له أوهام). وهذا الحديث ليس منها؛ لأن له شواهد كثيرة، كما سيأتي.
ما صحة حديث تنقسم امتي؟
ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل من هي يا رسول الله، قال: «من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» وفي بعض الروايات «هي الجماعة».
الى كم من فرقة تنقسم امة محمد؟
رواه أبو داود والترمذي ومحمد بن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. وسيفترق أمة الإسلام إلى ثلاث وسبعين فرقة؛ وقد تفترق الفرقة منهم إلى فرق أخرى والفرق كلها في النار إلا فرقة واحدة وهي “الفرقة الناجية”.
هل كل الفرق في النار؟
ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل من هي يا رسول الله، قال: «من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» وفي بعض الروايات «هي الجماعة».
من صفات الفرقه الناجيه؟
ويضيف الداعية حسين المعيوف موضحا صفات الفرقة الناجية بقوله: فقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنها الجماعة، اي إجماع علماء المسلمين، كما ورد في حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما انه قال: «ألا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال: ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، …
سيدنا محمد قال ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة مين هيا الفرقه دي؟
ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل من هي يا رسول الله، قال: «من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» وفي بعض الروايات «هي الجماعة».
الى كم قسم ينقسم الاسلام؟
وفي بعض الروايات: (هي الجماعة). رواه أبو داود والترمذي ومحمد بن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. وسيفترق أمة الإسلام إلى ثلاث وسبعين فرقة؛ وقد تفترق الفرقة منهم إلى فرق أخرى والفرق كلها في النار إلا فرقة واحدة وهي “الفرقة الناجية”.
الى كم ينقسم الاسلام؟
ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل من هي يا رسول الله، قال: «من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» وفي بعض الروايات «هي الجماعة».
هل نحن امة محمد؟
أخي وأختي أحقاً نحن أمة محمد؟ وهل هو سيدنا وقدوتنا وقد رمينا عليه ما رمينا من أقواله إليه أي (رددناها) ولم نتبعها كما كمان ينبغي؟ أسفاً علينا بحب أنفسنا وحسدنا، ضاقت بنا الدنيا ونحن نرمي لومنا على هذا وذا، وندعي ما ليس لنا بأنه لنا.
كم فرقة في النار؟
ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل من هي يا رسول الله، قال: «من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» وفي بعض الروايات «هي الجماعة».
ما المراد بالفرق المذمومة؟
أما عن بيان مراد الرسول من ذكر الفرق المذمومة :وإنما فصل النبي عليه السلام بذكر الفرق المذمومة فرق أصحاب الأهواء الضالة الذين خالفوا الفرقة الناجية في ابواب العدل والتوحيد أو في الوعد والوعيد أو في بابى القدر والاستطاعة أو في تقدير الخير والشر أو في باب الهداية والضلالة أو في باب الإرادة والمشيئة أو في باب الروية …