هل الأقدار مكتوبة؟
إنَّ القدر هو تقدير الله تعالى الأشياء في القدم، وعلمُه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وعلى صفات مخصوصة، وكتابتُه سبحانه لذلك، ومشيئته لها، ووقوعها على حسب ما قدّرها، وخلقُه لها.
ما هو القدر في الاسلام؟
يطلق القدر على الحكم والقضاء أيضًا، ومن ذلك حديث الاستخارة “فاقْدُرُه ويسرّه لي” . والمعنى الشرعي للقضاء والقدر: هو تقدير الله تعالى الأشياء في القدم، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وعلى صفات مخصوصة وكتابته سبحانه لذلك ومشيئته لها ووقوعها على حسب ما قدرها جلّ وعلا و خلقه لها.
هل في حياه الانسان مكتوب ما يحدث له؟
والقضاء والقدر سرُّ الله تعالى المكتوب الذي لا يعلمه إلا الله عزَّ وجلَّ، مكتوب في اللوح المحفوظ، في الكتاب المكنون الذي لا يطَّلِع عليه أحد. هذا قاله عمرو بن كلثوم وهانئ بن مسعود الشيباني في خطة ذي قار لما خطب بقومه، قال لهم العبارة المشهورة: أن الحذر لا ينجي من قدر، تجري المقادير على غرز الإبر، ما تنفذ الإبرة بقدر.
ما هو الذي يرد القدر؟
هل الدعاء يغير القدر ، فقد ورد أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: « وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ »، ومعنى أنه لا يردُّ القدرَ إلَّا الدّعاءُ ؛ ليس المرادُ به القدرَ المحتوم، فالقدرُ الذي سبقَ علمُ الله بأنَّه يكونُ: لا يردّه شيءٌ، وعن هل الدعاء يغير القدر فإنما القدرُ الذي يردهُّ الدّعاءُ هو القدرُ …
هل الانجاب مكتوب في اللوح المحفوظ؟
كفاكم تحطيماً لأبنائكم، الزواج يعتبر من القدر المكتوب في اللوح المحفوظ لما ورد في صحيح مسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق الله السماوات والأرض بخمسين ألف سنة).
لماذا يحاسبنا الله على شيء قد كتبه لنا؟
والجواب: لك حساب على ما تعمل، ولقد شاءت إرادة الخالق أن تكون هذه الدنيا كلها قائمة على الأسباب, فمن اتبع الأسباب وأحسنها وأجادها, فقد أحسن التوكل على الله عز وجل، وسوف يفيده هذا التوكل عونًا من الله، وتوفيقًا من لدنه. وقد نسمع بعضهم يقول: إذا كان ربنا كتب علىَّ أن أعصى فأنا عاصٍ.
كيف يكتمل إيمانك بالقدر؟
من متطلّبات الإيمان بالله تعالى أن يؤمن المسلم بمسألة القضاء والقدر، فلا يكتمل إيمان المسلم ما لم يؤمن به خيره وشره، وقد عرّف العلماء القدر بأنّه كلّ ما قدّره الله سبحانه وتعالى من أمور الخلق في علمه الأزليّ، أمّا القضاء فهو يتعلّق بحكم الله سبحانه وأمره في الواقع حيث يقول للشّيء كن فيكون.
ما هو الفرق بين القضاء و القدر؟
وما الفرق بينهما. إن القدر هو أفعال العبد التي سيقوم بها في المستقبل والتي يختارها بكامل إرادته ولكن بعلم الله المسبق سبحانه وتعالى فقد منح الإنسان إرادة حرة لتكون أساس التكليف والابتلاء، أما القضاء فهو مآل الحدث والوقائع المنقضية والأحكام الالهية النافذة، أي أن القدر هو الكيفية والقضاء هو النتيجة.
هل الموت مكتوب في اللوح المحفوظ؟
نعم، يكتب الله ذلك كله، وما من شيء في السماوات ولا في الأرض إلا وهو مكتوب عند الله، قال الله تعالى: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي …
هل صحيح ان التسبيح يرد القدر؟
والتسبيح أيضا (ذكر) الملائكة، قال تعالى: (والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض) سورة الشورى (5). سبحان الله! التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ ويغير قدر الله كما جرى لسيدنا يونس عليه السلام..
ما الفرق بين القضاء المبرم والمعلق؟
وأوضح أحمد ممدوح عبر فيديو البث المباشر لدار الإفتاء على صفحتها الرسمية على فيس بوك، ردًا على سؤال: ما الفرق بين القدر المبرم والقدر المعلق ؟ أن القدر المبرم هو القدر الذي لا يقبل التغيير، مشيرًا إلى أن من الأمثلة على القدر المعلق: أن أبا لهب سيدخل النار لأن الله أخبرنا بذلك في سورة المسد.
هل الانجاب قضاء وقدر؟
قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، إن تنظيم النسل لا يكون اعتراضًا ولا تدخلًا في قدر الله تعالى؛ لأنه من باب الأخذ بالأسباب، مؤكدًا على أن الإنجاب حق وواجب في ذات الوقت؛ فهو حق للزوجين، وواجب على المستوى العام والكلي لأنه مطلب وجُودِيٌّ لاستمرار بقاء النوع الإنساني الذي لا يبقى إلا عن طريق التناسل المنضبط.
هل الانجاب قدر ام اختيار؟
هل الزواج نصيب أم اختيار ، ورد أنه قد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم كُلاًّ من الرجل والمرأة أن يحسن اختيار شريك حياته، قال عليه الصلاة والسلام: (تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ) متفق عليه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: …
لماذا الله يعذبنا وهو من كتب مصيرنا؟
أم الغاية من خلق نار جهنم هي اختيارية كون الإنسان مخير وله عقل يجعله يميز بين الخير والشر بين الأفعال المحرمة والأفعال الصحيحة، لأن القاعدة في الخلق هي العبادة، وكوننا أننا مخيرين ولنا اختيارات كثيرة في الحياة بحكم عقلنا الراشد فلا يوجد أعدل من العدالة الإلهية.