هل الأصل في النذر جائز؟
حكم الوفاء بالنذر نذر المعصية نذر لا يجوز الوفاء به وفيه كفارة يمين، لقوله صلى الله عليه وسلم: “من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه” فقوله: فليطعه أمر، وهو للوجوب. وقوله: فلا يعصه. نهي وهو للتحريم. نذر بالواجب كالصلاة المكتوبة، فلا ينعقد نذره لأن النذر التزام، ولا يصح التزام ما هو لازم له.
هل يجوز النذر بالصلاة؟
وقال الدكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الصلاة طاعة وإذا نذر الإنسان وألزم نفسه بأداء هذه الطاعة طوال عمر فيجب عليه الوفاء، لافتاً إلى أنه إذا عجز الإنسان عن الوفاء بالنذر أياً كان نوعه صلاة، زكاة أو غيرها فيجب عليه كفارة يمين.
ما هي صيغة النذر الشرعية؟
يُشترط في صيغة النذر ما يأتي: والنصوص من الكتاب والسنة تفيد أن النذر يكون كلاماً كما قال الله تعالى:”فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا” مريم:26. فهذه الآية تدل على صراحة أن صيغة النذر تكون كلاماً.
هل يجوز النذر للمريض؟
ومن لم يوف بالنذر من غير عذر فهو آثم لقوله عليه الصلاة والسلام (من نذر ان يطيع الله فليطعه). … ولايجوز ان ينذر الانسان نذراً لايستطيع الوفاء به لكونه مستحيلاً كمثل (ان شفي مريضي فلله علي ان امتنع عن الماء اسبوعاً) او نذر معصية مثل (نذر علي ما أسلم على أمي ان كان الموضوع الفلاني صحيحاً..)
هل يجوز توزيع النذر على الأقارب؟
وأشار إلى أن توزيع النذر يكون للفقراء فإن كان هناك أقارب فقراء نعطى لهم، وإن لم يكن هناك أقارب فقراء فلا نعطيهم، لأن النذر يكون لله، فالنذر ليس كالأضحية أو العقيقة نقسمها 3 أثلاث ونوزيعهم على الأرقاب بل يجب أن يكون النذر للفقراء.
هل يجوز الغاء النذر؟
ج: لا يمكن إلغاء النذر بعد انعقاده صحيحاً، إلا إذا نهى الأب أو الزوج عن تنفيذه قبل تحقق شرطه، لأن لهما صلاحية الإلغاء، ومع عدم ذلك فلا بد من الكفارة في حالة الحنث بالنذر هل يجوز أن ألغي النذر الآن بما أنه لم يتحقق؟ لا يجوز الإلغاء، نعم لا يلزم الوفاء قبل التحقق.
هل يجوز إلغاء النذر؟
وقالت لجان الفتوي في جوابها: ما فعله السائل من نذره تقسيم هذه المكافأة إلى ثلاثة أجزاء ثلث لله، وثلث له، وثلث لإخوته لاشئ فيه، أما بالنسبة لرجوعه عن هذا النذر فلا يجوز له الرجوع فيه؛ وذلك لقول الله عز وجل “وليوفوا نذورهم”، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم “من نذر أن يطيع الله فليطعه”، ولقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ” …
ما هو دعاء النذر؟
(بسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ، اللهم هذا منك ولك). (إنِّي وجَّهتُ وَجْهيَ للذي فطَرَ السمواتِ والأرضَ، على مِلَّةِ إبراهيمَ حنيفًا، وما أنا مِن المشرِكينَ، إنَّ صلاتي ونُسُكي، ومَحْيايَ ومَماتي للهِ ربِّ العالمينَ، لا شَريكَ له، وبذلك أُمِرتُ وأنا مِن المسلمينَ، اللهمَّ منك ولك).
كيف يتم فك النذر؟
قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن فك النذر يكون بإخراج كفارة يمين وهى إطعام عشرة مساكين، منوها أن من نذر نذرا ولم يستطع أن يوفيه فعليه كفارة يمين، ولذلك وضع العلماء النذر فى قوة اليمين.
هل يجوز دفع النذر على تقسيط؟
لا حرج على الناذر أن يوفى بنذره مقسطًا ؛ لأن المطلوب الوفاء متى استطاع لذلك سبيلًا عملا بقوله تعالى ” يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا “، وقوله صلى الله عليه وسلم “من نذر أن يطع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه” ، والواجبات تؤدي على قدر الاستطاعة قال تعالى ” فَاتَّقُوا اللَّهَ …
هل يجوز توزيع النذر نقدا؟
قال الدكتور علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي بدار الإفتاء، إن فقهاء الأحناف أجازوا إخراج القيمة في النذر، موضحًا أنه لو نذر إنسان إخراج بقرة لله؛ فإن المذهب الحنفي يرى جواز إخراج قيمة البقرة نقودًا إن كان في ذلك مصلحة للفقير.
هل يجوز الأكل من النذر عند الشيعة؟
قالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية إن النذر إن كان لله أو للفقراء فلا يجوز للناذر وأهل بيته الأكل منه، لأن مصرف النذر فى هذه الحالة إنما هو مصرف الزكاة، فكما لا يجوز للإنسان صرف الزكاة لنفسه أو لأهل بيته فكذلك النذر.
هل يجوز الغاء النذر قبل تحقق المنذور؟
وأضاف فخر، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء عبر قناتها على يوتيوب، ردا على سؤال تلقاه من شخص يقول: “نذرت أن أفعل شيئًا معينًا ووفيت بنذري قبل حدوثه، فهل يجب الوفاء به مرة ثانية إذا حدث؟” قائلًا انه لو تعجل الإنسان على تنفيذ النذر قبل حصول هذا الأمر فلا مانع من ذلك ويكون من باب الصدقات، ولكن عند حصول الشيء يكون الإنسان …
هل يجوز تأجيل صيام النذر؟
وأجاب الشيخ عويضة عثمان، مدير إدار الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية السائلة قائلًا: ” يجوز لك تأخير الوفاء بالنذر للعام القادم؛ وذلك لوجود ما حبسك ومنعك رغمًا عنك من الوفاء به في وقته المعين، منوهاً: أن عدم الاستطاعة على الوفاء بالنذر في وقته هو الحالة الوحيدة التي يجوز فيها تأخيره”.