متى يكون اليمين المنعقد مكروه؟
ولذا كان الإمام الشافعي يقول: ما حلفتُ بالله تعالى صادقاً ولا كاذباً، وقد تقرر أن اليمين مكروهة للنهي عنها بقوله تعالى: ” وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ” البقرة:22.
ما هو اللغو في اليمين؟
الثاني: أن اللغو في اليمين هو: أن يحلف الإنسان على أمر يظنه كما يعتقد، فيكون الأمر بخلافه. وقد روي عن أبي هريرة في معنى اللغو قوله: هو أن يحلف الرجل على الشيء، لا يظن إلا أنه أتاه، فإذا ليس هو ما ظنه. وهذا التأويل لمعنى اللغو منقول عن ابن عباس وأبو حنيفة النعمان ومالك بن أنس.
ما اليمين التي تجب فيها الكفارة؟
ومنها اليمين المنعقدة: وهي أن يحلف الإنسان على شيء في المستقبل، يفعله أو لا يفعله، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “من حلف على يمين، ورأى غيرها خيرًا منها فليأتِ الذي هو خير، ثم ليكفر عن يمينه”، فهذا النوع هو الذي تجب فيه الكفارة كما قال تعالى: “لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن …
ما هو اليمين الغموس وما حكمه؟
فاليمين الغموس هي أن يحلف الشخص على الشىء كاذبًا وهو يعلمُ أنه كاذب، والأصل أنه لا كفارة إلا على من حلف ثم حنث في يمينه ، ويدخل تحت هذا اليمين المنعقدة فقط، أما يمين اللغو واليمين الغموس فلا كفارة عليهما. هذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من أنه لا كفارة في يمين اللغو ويمين الغموس.
متى يكون الحلف باطل السيستاني؟
وكما لا تنعقد اليمين فيما إذا كان متعلّقها مرجوحاً كذلك تنحلّ فيما إذا تعلّقت براجح ثم صار مرجوحاً ، كما لو حلف على ترك التدخين أبداً ثم ضرّه تركه بعد حين فإنه تنحلّ يمينه حينئذٍ ، ولو عاد إلى الرجحان لم تعد اليمين بعد انحلالها.
متى يجوز حلف اليمين الكاذب؟
ولكن إذا دعت ضرورة ملّحة للكذب وحلف اليمين كذبًا كأن يترتّب على عدم الحلف فصل من وظيفة أو عمل يحتاج إليه الإنسان بشدّة، أو أنّه سيوضع في السجن أو يتعرّض للضرب، ولم يتمكّن من التورية جاز له الإقدام على الحلف الكاذب، شريطة أن لا يتسبّب بيمينه هذا بوقوع أذى على إنسان بريء، وقد قال أكثر أهل العلم بعدم وجوب الكفارة، ولكن …
ما المقصود بكلمة اللغو؟
معجم اللغة العربية المعاصرة 1 [مفرد]: مصدر لغا/ لغا في. ما لا يُعْتَدُّ به من كلام وغيره ولا يحصل منه على فائدة ونفع ” {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} – {لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلاَ كِذَّابًا} ” ، لَغْو القول : الكلام الذي لا ثمرة له.
اللغو هو ما كان فيه الخير من الأقوال و الأفعال؟
قال تعالى: أي: عن {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}، وهو يشتمل على الشرك، كما قاله بعضهم، وعلى المعاصي كما قاله آخرون ـ وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال، كما قال تعالى: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا *} [الفرقان :72].
من أمثلة اليمين المنعقدة؟
اليمين المنعقدة هي الحلف الذي ينعقد عليه قلب الحالف ويقصد به القيام بفعل بالمستقبل أو الامتناع عنه. كأن يقول مثلا: والله لن أزور أخي، أو أقسم بالله أن أرد اليك مالك ؛ فهذه أيمان منعقدة.
ما هي كفارة اليمين عند المالكية؟
ومن المتفق عليه بين الفقهاء ان المرء إذا حلف عدة ايمان فحنث فيها لزمه التكفير عنها، إلا انه ان كفر عن الأولى قبل الحنث في الثانية لزمه التكفير للثانية كذلك، فإن حنث في الثانية قبل التكفير للأولى، فإن الراجح عند الحنفية وهو مذهب المالكية والشافعية أنه يلزمه لكل يمين كفارة، ويرى الحنابلة ان الايمان ان كانت على شيء واحد …
متى يكون اليمين الغموس؟
3ـ اليمين الغموس: هي أن يحلف بالله كذباً على أمر معين ، وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم والعياذ بالله، وهي من أكبر الكبائر، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ …
ما هو نص اليمين الغموس؟
صيغة اليمين الغموس في المحاكم يضع الشاهد يده على الكتاب المقدس أو القرآن فيقول: أقسم بالله إني أقول الحق. أنا لا أكذب.
هل يجوز التراجع عن الحلف بِالْقُرْآنِ؟
وإذا كانت نية المرء ألا يحلف، ونسي هذا، وذل لسانه وحلف بالخطأ، فعليه أيضاً الاستثناء. أما عن نية المرء في القسم لتدارك موقف ما، ثم الرجوع عن الحلف، فهو آثم، وعليه أن يكفر عن الحلف. حيث قال الله تعالى: “لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ “.
هل يجوز الحلف بدون نيه؟
مذهب الشافعية: وعند الشافعية ما يفيد اعتبار النية في الحلف، وأنها مخصصة للفظ العام، وقد نصوا على ذلك في كتبهم. فقال صاحب المهذب: وإنَّ حلف لا يسلم على فلان، فسلّم على قومٍ فيهم فلان، ونوى السلام على جميعهم حنث؛ لأنه سلم عليه، وإنَّ استثنى بقلبه لم يحنث؛ لأن وإنَّ كان عاماً إلا أنه يحتمل التخصيص فجاز تخصيصه بالنية.