متى يجب الاضحية؟
يقول علماء المذهب الحنفي أن الأضحية في عيد الأضحى، واجب على كل أسرة مسلمة. هذا موقف أقلية، ولكن يتبعه عدد كبير من المسلمين الذين يميلون إلى التمسك بالمذهب الحنفي في ممارستهم الإسلامية. أقلية أخرى من العلماء، معظمهم من مدرسة الحنفية، يرون أنها من الواجب على كل فرد مسلم لديه القدرة – وليس كل أسرة –.
كم أضحية يجب على المسلم؟
وان وجد ذلك كم عددها ؟ الفتوى في ذلك هي عدم تحديد الشرع المسلم بعدد الاضحية ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يضحي باثنتين ، احداهما عنه وعن اهل بيته الاطهار ، والثانية عن كل مسلم لم يستطع ان يضحي من امة محمد ، فان ضحى الانسان بواحدة او باثنتين او باكثر فلا باس ولا حرج ولا تحديد في الدين .
هل يجب الاضحية كل سنة؟
ذهب جمهور العلماء – ومنهم الإمامان الشافعي وأحمد – إلى أن الأضحية سنة مؤكدة على كل قادر عليها من المسلمين، وذهب أبوحنيفة إلى وجوبها ويروى ذلك عن مالك، وفي المسند أنه صلى الله عليه وسلم قال: “من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا”.
هل يجب على المرأة الاضحية؟
الأضحية سنة وليست فرضا على المرأة أو الرجل، وتجزئ أضحية واحدة عن الرجل وأهل بيته، من زوجة وأولاد وأبوين، إذا كانوا في بيت واحد؛ لما روى مسلم (3637) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به، فقال لها يا عائشة: «هَلُمِّي الْمُدْيَةَ …
هل يجوز عدم اخراج شئ من الاضحية؟
القول الثالث: قال المالكيّة بعدم وجود قسمةٍ مُعينة في توزيع الأُضحية، فللمُضحّي الحرية الكاملة في تقسيمها، وتوزيعها كما يشاء، فيأكل منها ما يشاء، ويتصدق بما يشاء، ويُهدي ما يشاء، ويوزّع الأضحية على الأقارب، وقد استدلّوا بما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن ثوبان مولى الرسول صلّى الله عليه وسلّم، (ذَبَحَ رَسولُ اللهِ …
ما حكم المقتدر في عدم الأضحية؟
وذهب جمهور الفقهاء إلى أن الأضحية للمُقتدر عليها سُنّة مؤكّدة ويُكره له تركها، وخالفهم في ذلك الحنفيّة الذّين يرون أنّها واجبة للمُقتدر على شرائها، ويتّضح بذلك أنّ القدرة أو الاستطاعة شرط للأضحية عند من يقول بوجوبها أو سُنّيتها، ولا يجوز للمقتدر تركها، كما أنَّها لا تُطلب ممّن عجز عنها، ودليل العلماء في ذلك قول رسول …
هل يجوز للارملة الاضحية؟
وأجاب “جمعة”، خلال لقائه ببرنامج الله أعلم المذاع عبر فضائية سي بي سي، أنه لا يشترط عليها الأضحية إطلاقاً فهى سُنة وليست فرضاً. وتابع: فلايشترط على الأرملة أن تضحي فليس واجباً عليه الأضحية.
هل يجوز للبنت أن تضحي عن اهلها؟
قال الحداد: “نعم يجوز أن تضحي عن البيت كله أضحية واحدة فالشاة الواحدة تجزئ عن رب البيت وأهله كما ضحى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيوته التسع بشاة واحدة؛ لأن القصد منها إحياء سنة الخليل إبراهيم عليه السلام وتناول شيء منها وإطعام البائس الفقير والاهداء للأقارب والجيران..
هل يجوز اخذ جزء من الاضحية؟
وقالت: “وللمضحِّي المتطوع الأكل من أضحيته أو الانتفاع بها لحماً وأحشاءً وجِلداً كلها أو بعضها، أو التصدق بها كلها أو بعضها، أو إهداؤها كلها أو بعضها، إلا أنه لا يجوز إعطاء الجِلد أجرةً للجزار، وكذلك لا يجوز بيعه. والأفضل في الأضحية أن تقسم إلى ثلاثة: ثلث له ولأهل بيته، وثلث للأقارب، وثلث للفقراء”.
هل يجوز ان تهدي الاضحية؟
هل يجوز إهداء الأضحية ، وللإجابة على ذلك نجد: يذكر أنه من الجائز أن يقوم المسلم بتقديم الأضحية كهدية سواء للوالدين أو لأي شخص آخر. وفي حالة كون الشخص الذي سيتم إهدائه الأضحية كان قد ضحى عن نفسه خلال السنوات السابقة، أو أنه ميسور الحال، يجوز أيضًا إهدائه الأضحية.
ما حكم القادر على الاضحيه ولم يضحي؟
ذهب جمهور العلماء – ومنهم الإمامان الشافعي وأحمد – إلى أن الأضحية سنة مؤكدة على كل قادر عليها من المسلمين، وذهب أبوحنيفة إلى وجوبها ويروى ذلك عن مالك، وفي المسند أنه صلى الله عليه وسلم قال: “من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا”. … ولا شك في عموم الآية لكل صلاة وكل ذبح، والمسلم مأمور بأن يخلصهما لله تعالى.
ما حكم الاضحية لغير الحاج؟
وقال ابن حزم رحمه الله في المحلى: “والأضحية للحاج مستحبة كما هي لغير الحاج . وقال قوم : لا يضحي الحاج … . وقد حضَّ رسول الله عليه السلام على الأضحية فلا يجوز أن يمنع الحاج من الفضل والقربة إلى الله تعالى بغير نص في ذلك” انتهى باختصار ..
هل يجوز شراء الأضحية من مال الزوجة؟
الأضحية مشروعة للرجل والمرأة، فمن كانت لديها القدرة على الأضحية استحب لها ذلك، وإذا ضحت المرأة فلتجعل أضحيتها عن نفسها وعن أهل بيتها، فيدخل في ذلك زوجها. إذا كان للزوجة مال خاص، فأرادت أن تضحي منه: فلها ذلك، ولو أعطاها بعض أبنائها مالا تضحي به، وقبلت منهم ذلك: جاز لها ذلك أيضًا. هل يجوز للمرأة أن تضحى عن أهل بيتها؟
هل يأثم تارك الأضحية؟
فتارك الأضحية لا يأثم ولكنه فاته خير كثير .