ماذا يعني اليمين المنعقدة؟
2ـ اليمين المنعقدة: وهي أن يحلف على شيء ليفعله أو يتركه فإذا حنث فيها فعليه الكفارة، قال تعالى:{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ …
متى يكون اليمين المنعقد مكروه؟
ولذا كان الإمام الشافعي يقول: ما حلفتُ بالله تعالى صادقاً ولا كاذباً، وقد تقرر أن اليمين مكروهة للنهي عنها بقوله تعالى: ” وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ” البقرة:22.
ما هي اليمين التي تجب فيها الكفارة؟
ومنها اليمين المنعقدة: وهي أن يحلف الإنسان على شيء في المستقبل، يفعله أو لا يفعله، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “من حلف على يمين، ورأى غيرها خيرًا منها فليأتِ الذي هو خير، ثم ليكفر عن يمينه”، فهذا النوع هو الذي تجب فيه الكفارة كما قال تعالى: “لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن …
ما هي شروط انعقاد اليمين؟
أن يكون القسم بواحد ممّا يلي: – ذاتُ الله عز وجل: كقوله الشخص: أقسم بذات الله تعالى أو أقسم بالله عزّ وجل. – أحد أسمائه تعالى الخاصة به: كأن يقول القائل: أُقسم برب العالمين، أو بمالكِ يوم الدين أو أقسم برب الرحمن. – صفة من صفاته تعالى: وذلك مثل قول الإنسان: أقسم بعزة الله أو بعلمه، أو بإرادته أو أقسم بقدرته.
ما الفرق بين اليمين المنعقدة والغموس؟
فاليمين الغموس هي أن يحلف الشخص على الشىء كاذبًا وهو يعلمُ أنه كاذب، والأصل أنه لا كفارة إلا على من حلف ثم حنث في يمينه ، ويدخل تحت هذا اليمين المنعقدة فقط، أما يمين اللغو واليمين الغموس فلا كفارة عليهما. …
متى يكون الحلف باطل السيستاني؟
وكما لا تنعقد اليمين فيما إذا كان متعلّقها مرجوحاً كذلك تنحلّ فيما إذا تعلّقت براجح ثم صار مرجوحاً ، كما لو حلف على ترك التدخين أبداً ثم ضرّه تركه بعد حين فإنه تنحلّ يمينه حينئذٍ ، ولو عاد إلى الرجحان لم تعد اليمين بعد انحلالها.
متى يجوز حلف اليمين الكاذب؟
ولكن إذا دعت ضرورة ملّحة للكذب وحلف اليمين كذبًا كأن يترتّب على عدم الحلف فصل من وظيفة أو عمل يحتاج إليه الإنسان بشدّة، أو أنّه سيوضع في السجن أو يتعرّض للضرب، ولم يتمكّن من التورية جاز له الإقدام على الحلف الكاذب، شريطة أن لا يتسبّب بيمينه هذا بوقوع أذى على إنسان بريء، وقد قال أكثر أهل العلم بعدم وجوب الكفارة، ولكن …
ما هي كفارة اليمين عند المالكية؟
ومن المتفق عليه بين الفقهاء ان المرء إذا حلف عدة ايمان فحنث فيها لزمه التكفير عنها، إلا انه ان كفر عن الأولى قبل الحنث في الثانية لزمه التكفير للثانية كذلك، فإن حنث في الثانية قبل التكفير للأولى، فإن الراجح عند الحنفية وهو مذهب المالكية والشافعية أنه يلزمه لكل يمين كفارة، ويرى الحنابلة ان الايمان ان كانت على شيء واحد …
ما هو اليمين الذي يوجب الكفّارة السيستاني؟
وهذا اليمين هي التي تنعقد عند اجتماع الشروط الآتية ويجب الوفاء بها وتترتّب على حنثها الكفارة وهي عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ، وفي حال العجز عن هذه الأمور يجب صيام ثلاثة أيام متواليات. واليمين من هذا النوع هي الموضوع للمسائل الآتية.
ما معنى اليمين لغة واصطلاحا؟
لغة ضد اليسار، أيضا هي اليد اليمنى، والجمع أيمن وأيمان، أيضا اليمين لغة هو الحلف وإنما سمي كذلك لأنهم كانوا في الجاهلية عند الحلف يضرب كل واحد منهم يمينه على الآخر حتى غلب عليه إطلاق اليمين. واصطلاحا هو الحلف بالله تعالى بأسمائه أو بصفاته، وهو لازم لا يجوز حنثه.
من شروط كفارة اليمين ان يكون الحالف؟
أن تكون اليمين منعقدة بأن يقصد الحالف عقدها على أمر مستقبل كما مضى بيان ذلك ولا تنعقد اليمين إلا بالله أو بإسم من أسمائه أو صفة من صفاته لقوله تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة89] فدل ذلك على أن الكفارة لا تجب إلا في اليمين …
ما الفرق بين اليمين و الحلف؟
وقد فرق أبو هلال بين الحلف والقسم فقال: «القسم أبلغ من الحلف؛ لأن معنى قولنا: أقسم بالله أنه صار ذا قسم بالله، والقسم النصيب، والمراد أن الذي أقسم عليه من المال وغيره قد أحرزه ودفع عنه الخصم بالله». والحلف من قولك سيف حليف، أي قاطع ماضٍ، فإذا قلت: حلف بالله فكأنك قلت: قطع المخاصمة بالله.
ما الفرق بين اليمين الغموس واليمين المعقوده؟
– دلّت الآية على حكم يمين اللغو واليمين المنعقدة: أما يمين اللغو: وهي الجارية على اللسان دون قصد اليمين، فلا كفارة فيها، والحلف بها لا يحرّم شيئا، إذ لا مؤاخذة فيها بنصّ القرآن، وأما اليمين المنعقدة: وهي التي تحلف عن عمد وقصد وتصميم، فتوجب الكفارة بالحنث فيها. – واختلف الفقهاء في اليمين الغموس، هل هي يمين منعقدة أو لا؟
هل يجوز التراجع عن الحلف بِالْقُرْآنِ؟
وإذا كانت نية المرء ألا يحلف، ونسي هذا، وذل لسانه وحلف بالخطأ، فعليه أيضاً الاستثناء. أما عن نية المرء في القسم لتدارك موقف ما، ثم الرجوع عن الحلف، فهو آثم، وعليه أن يكفر عن الحلف. حيث قال الله تعالى: “لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ “.