ما هي اضرار العلاقة الزوجية اثناء الدورة؟
يعد خطر انتقال العدوى المنقولة جنسياً مثل التهاب الكبد وفيروس نقص المناعة البشرية من أبرز أضرار الجماع وقت الدورة، حيث أن الفيروسات تعيش في الدم، ويمكن أن تنتقل إلى الرجل عن طريق دم الحيض. يمكن أن يقلل ارتداء الواقي الذكري من حدوث العدوى المنقولة جنسياً، ولكن لازالت اضرار الجماع وقت الدورة الأخرى محتملة.
ما حكم العلاقة الزوجية اثناء الدورة الشهرية؟
وأضاف المجمع، الأصل أن الجماع فى الحيض مضر، وكل ما أضر بالمسلم فهو حرام عليه، قال تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}، ومن وقع فب الجماع في الحيض وهو عالم بالحرمة فيأثم لذلك، وعليه التوبة إلى الله سبحانه سواء كان رجلاً أو امرأة؛ لأنه ارتكب محرما عليه، ومن وقع فيه جاهلا بالحكم فلا …
هل يجوز النكاح من الخلف اثناء الحيض؟
أما الوطء في الدبر فهو أخبث، إذا كان الله تعالى قد نهى عن الوطء في الحيض في محل الوطء وهو الفرج فكيف يدنو الإنسان بنفسه حتى يطأها في محل الخبث (الغائط) -والعياذ بالله- لكن هذه انتكاسة، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : من عرف بهذا -أي: بوطء المرأة في دبرها- فإنه يجب أن يفرق بينهما غصباً عليه، لأن هذا منتهك …
هل يجوز مجامعة الزوجة من الخلف اثناء الدورة الشهرية عند الشيعه؟
ولأن القضية لها علاقة وطيدة بقوله تعالى:(نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم)، فراجعت أمهات التفسير الشيعي في ذلك. لم يكن موقف فقهاء الشيعة ومفسريهم على توافق في هذه القضية، بل هناك من حلل هذا النوع من النكاح، ومنهم من حلله على كر اهية، ومنهم من حلله بشرط رضا الزوجة، ومنهم من وقف منه موقف الحائر المتردد !!!
هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض السيستاني؟
هل يجوز مداعبة الزوجة وقت الدورة حتى الاستمناء عمداً بطريقة او بأخرى؟ يجوز و يُحرم الوطىء قبلاً والاحوط وجوباً تجنب وطئها دبراً من دون رضاها ويكره مع رضاها كراهة شديدة.
هل يجوز النكاح من الخلف اثناء الدورة الشهرية؟
أما الوطء في الدبر فهو أخبث، إذا كان الله تعالى قد نهى عن الوطء في الحيض في محل الوطء وهو الفرج فكيف يدنو الإنسان بنفسه حتى يطأها في محل الخبث (الغائط) -والعياذ بالله- لكن هذه انتكاسة، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : من عرف بهذا -أي: بوطء المرأة في دبرها- فإنه يجب أن يفرق بينهما غصباً عليه، لأن هذا منتهك …
هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض؟
إنه قد أجمع جمهور الفقهاء على أنه يجوز للرجل أن يستمتع بزوجته وهي في فترة الحيض في كل جسدها، ما عدا المنطقة ما بين السرة إلى الركبة.
هل يجوز ان يجامع الرجل زوجته قبل ان تغتسل من الحيض؟
هل يجوز مجامعة الزوجة قبل الاغتسال من الحيض ، ورد أنه اختلف الفقهاء فى إتيان الزوجة عقب انقطاع الدم وقبل الاغتسال، والراجح المفتى به، هو قول الجمهور الفقهاء – المالكية، والشافعية، والحنابلة خلافا للحنفية- ومؤداه: أن الطهر الذي يحل به أن يعاشر الزوج زوجته التي انقطع عنها دم الحيض: هو الطهر الكامل بالماء كتطهير الجنب …
هل يجوز الصلاة بعد معاشرة الزوجة دون اغتسال؟
قال الشخ خالد الجندي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، إنه يحرم تأخير الغسل من الجنابة لمدة يوم أو يومين، فالجُنب لا يتمكن من أداء الصلاة في هذه المدة إلا بعد الغسل.
هل يجوز معاشرة الزوجة وهي على جنابة؟
الجواب: يجوز له ذلك، والاغتسال أحسن، فقد ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على فعله وتركه، فروى أصحاب السنن، وأحمد من حديث رافع بن خديج «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- طاف على نسائه ذات ليلة يغتسل عند هذه وهذه، فقيل: يا رسول الله، ألا تجعله غسلا واحدا؟
هل يجب الغسل إذا لمس الذكر الفرج دون إيلاج؟
الجواب: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد: إذا كان الواقع كما ذكرت ففي الحالة الأولى لا يجب الغسل. وفي الحالة الثانية: لا يجب الغسل أيضا إذا لم يحصل إيلاج تغيب به حشفة الذكر في الفرج وإلا وجب الغسل.
هل وضع الذكر بين الاليتين يوجب الغسل؟
( قال الشافعي ) فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الإليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى. ومما يدل على التحريم كذلك الأحاديث التالية :- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه، كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ).
هل الادخال بدون إنزال يوجب الغسل؟
جاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة للشيخ عبد الرحمن الجزيري : من موجبات الغسل إيلاج رأس عضو التناسل في قبل أو دبر فمجرد هذا الإيلاج وجب الغسل سواء نزل منى ونحوه أو لم ينزل ويشترط في وجوب الغسل بالإيلاج شروط مفصلة في المذاهب .
هل يجب الغسل إذا لمس الذكر الدبر؟
وفي هذه الأيام فإن الواقي الذي يباع في الصيدليات إذا استخدمه بعض الرجال بدلاً عن العزل، أخذ حكم هذه الخرقة التي ذكرها الفقهاء. كما أن الحنابلة والشافعية يشترطون لوجود الغسل أن يكون الإيلاج في فرج أصلي، أما لو أولج الرجل في قبل الخنثى، أو أولج الخنثى في قبل أو دبر فلا غسل إذا لم ينزل، لأن الفرج غير متيقن منه.