لماذا لا يوجد كفارة لليمين الغموس؟
قال: اليمين الغموس، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم، يعني بيمين هو فيها كاذب» أخرجه البخاري من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما. وإذا كانـت يميناً غموساً فإنــه لا كفــارة فيهــا إذا تعلقت بالماضي، وإنما كفارتها التوبة النصوح، كما ذهب إلى ذلك الأئمة الثلاثة، خلافاً للشافعية.
هل يوجد توبه لليمين الغموس؟
اليمين الكاذب تسمى اليمين الغموس، وإن لم يتب الحالف قبل موته يغمس في النار، ويجب بعد التوبة أن يكفر عنها صاحبها بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة إذا وجدت، أو صيام ثلاثة أيام، وأن يوصل الحقوق لأصحابها . ولا يتقبل الله دعاء من حلف كاذبا، إلا أن يتوب، فالله تعالى يتقبل من المتقين .
ما هو الحلف الذي ليس عليه كفارة؟
، والجواب نعم، هناك ذنوب ليست لها كفارة مثل اليمين الغموس وهو أن يحلف المرء بالله أو بالمصحف كاذبًا، وهو يعلم في نفسه أنه يكذب «والعياذ بالله»، وهذه اليمين الغموس ليست لها كفارة، بمعنى لاتستطيع أن تصوم بسببه أو تطعم بسببه، إنما الحل الأوحد في حالته هو التوبة، عسى أن يغفر اللهُ له.
هل الصبي غير البالغ عليه كفارة يمين؟
وقد اشترط الفقهاء لانعقاد اليمين شروطاً من أهمها كما يقول الدكتور سعيد أبو الفتوح أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة عين شمس المصرية أن يكون الحالف مكلفاً، فلا تنعقد يمين الصبي والمجنون، وأن يكون الحالف مختاراً فلا تنعقد يمين المكره، ولا يحنث إذا أكره على فعل المحلوف عليه، ومثله الناسي والمخطئ فإنه لا شيء عليهما، ففي …
كيف يحلف اليمين الغموس؟
3ـ اليمين الغموس: هي أن يحلف بالله كذباً على أمر معين ، وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم والعياذ بالله، وهي من أكبر الكبائر، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ …
متى تجب الكفارة في اليمين؟
فمن حلف أن يفعل شيئا ما؛ ففعله والتزم به فلا شيء عليه، وإذا لم يفعله ويلتزم به؛ فعليه في هذه الحالة كفارة يمين، وكفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تَطعم أنت وأهلك؛ ولذلك عدة صور، منها أن تعطي كل واحد منهم مُدًّا من غالب قوت أهلك – والمد مقداره 510 جرام طعام تقريبًا-، ومنها أن تغديهم أو تعشيهم كذلك، ومنها أن …
ما هي اليمين التي تجب فيها الكفارة؟
2ـ اليمين المنعقدة: وهي أن يحلف على شيء ليفعله أو يتركه فإذا حنث فيها فعليه الكفارة، قال تعالى:{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ …
ما يجب في اليمين الغموس؟
فاليمين الغموس هي أن يحلف الشخص على الشىء كاذبًا وهو يعلمُ أنه كاذب، والأصل أنه لا كفارة إلا على من حلف ثم حنث في يمينه ، ويدخل تحت هذا اليمين المنعقدة فقط، أما يمين اللغو واليمين الغموس فلا كفارة عليهما. هذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من أنه لا كفارة في يمين اللغو ويمين الغموس. وهو قول الشافعي ).
ما اليمين التي تجب فيها الكفارة؟
ومنها اليمين المنعقدة: وهي أن يحلف الإنسان على شيء في المستقبل، يفعله أو لا يفعله، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “من حلف على يمين، ورأى غيرها خيرًا منها فليأتِ الذي هو خير، ثم ليكفر عن يمينه”، فهذا النوع هو الذي تجب فيه الكفارة كما قال تعالى: “لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن …
ما حكم الحلف بغير الله تعالى؟
اتفق العلماء على أن الحالف بغير الله لا يكون كافرًا حتى يُعَظِّم ما يحلف به من دون الله تعالى؛ فالكُفْرُ حينئذٍ من جهة هذا التعظيم لا من جهة الحلف نفسه.
هل على الطفل كفارة يمين؟
يقول الشيخ صالح عامر الأزهري عضو لجنة الفتوي: إن الكثير من السائلين يعتقدون اعتقادا خاطئا أن كفارة اليمين تكون بصيام ثلاثة أيام فقط ويظن أنه إذا صام ثلاثه أيام فقد كفر عن يمينه ، وهذا اعتقاد خاطئ لأن الترتيب في كفاره اليمين ليس علي التخيير بل إنه يجب علي الحالف أن يطعم عشرة مساكين أو أن يكسوهم فإن عجز عن الإطعام أو …
ما هي كفارة اليمين؟
فالحانث في يمينه لا يجزئ عنه الصيام إلا بعد العجز عن إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة مؤمنة، فإذا عجز صام ثلاثة أيام متتابعة وجوبا عند الحنابلة وبعض أهل العلم، ويستحب التتابع عند البعض الآخر.
ما هو الحلف الغموس؟
اليمين الغموس هي التي يتعمد صاحبها الحلف على الكذب، سميت غموسا لأنها تغمس الحالف في الإثم وقيل تغمسه في النار.
كيف الحلف على المصحف؟
وقد قال العلامة العيني من الحنفية: إنه يمين، وأقره صاحب “النهر”، وقال العلامة ابن قدامة: [وإن حلف بالمصحف انعقدت يمينه، وكان قتادة يحلف بالمصحف ولم يكره ذلك إمامنا -يعني أحمد بن حنبل- وإسحاق؛ لأن الحالف بالمصحف إنما قصد بالحلف بالمكتوب فيه وهو القرآن؛ فإنه بين دفتي المصحف بإجماع المسلمين] اهـ.