كيف كان التفسير في عهد الصحابه؟
اشتهر بالتفسير كثيرٌ من الصحابة، ومنهم ابن عباس، وكان -كما يقول مجاهد- إذا فسر الشيء رأيت عليه النور، ومن قول علي رضي الله عنه يُثني عليه في تفسيره: كأنما ينظر إلى الغيب من سترٍ رقيقٍ، وهذا عُمر رضي الله عنه يسأل الصحابة عن معنى آية من كتاب الله، فلما لم يجد عندهم جوابًا مرضيًّا، رجع إلى ابن عباس فسأله عنها، وكان يثق …20/09/2563 BE
كيف كان الرسول يفسر القرآن؟
القول الأول : أن النبي فسر جميع آي القرآن ـ جمله ومعانيه ـ مستدلين بقوله تعالى ( لتبين للناس ما نزل إليهم ) وجه الدلالة أن الآية أوضحت أن من مهمة الرسول البيان ، والبيان يشمل البيان اللفظي(بتلاوة القرآن ) والبيان التفسيري والإيضاحي لمعاني القرآن . ولأن الله أمر بتدبر القرآن ولا يمكن فهمه وتدبره إلا عن طريق النبي .21/12/2559 BE
ما يؤخذ على التفسير في عهد التابعين؟
ثانيًا: ظلّ التفسير محتفظًا بطابع التلقي والرواية، لكنه لم يكن تلقيًا ورواية بالمعنى الشامل كما في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ بل كان تلقيًا ورواية يغلب عليهما طابع الاختصاص، فأهل كل إقليم يعتنون بوجهٍ خاصّ بالتلقّي والرواية عن إمام مصرهم؛ فالمكيون عن ابن عباس، والمدنيون عن أُبيّ، والعراقيون عن ابن مسعود.20/09/2563 BE
كيف كانت المرحلة التي مرّ بها التفسير في فترة عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصحابة والتابعين؟
الإجابة الصحيحة هي// مرحلة الفهم والتلقي.07/10/2564 BE
ما هو التفسير بالمأثور؟
التفسير بالمأثور أو التفسير بالمنقول هو تفسير القرآن بالقرآن نفسه، وبالسنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين. وقيل في تعريفه: “التفسير الذي يعتمد على صحيح المنقول والآثار الواردة في الآية فيذكرها، ولا يجتهد في بيان معنى من غير دليل، ويتوقف عما لا طائل تحته، ولا فائدة في معرفته ما لم يَرد فيه نقل صحيح”.
ما حكم التفسير بالرأي المحمود؟
فالتفسير بالرأي الجائز يجب أن يلاحظ فيه الاعتماد على ما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه مما ينير السبيل للمفسر برأيه وأن يكون صاحبه عارفا بقوانين اللغة خبيرا بأساليبها وأن يكون بصيرا بقانون الشريعة حتى ينزل كلام الله على المعروف من تشريعه.
هل الرسول لم يفسر القران؟
فيديو قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، إن القرآن الكريم لم يفسر كله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما فسر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بعض الآيات التي أشكلت عليهم، وبلغت نحو 200 آية فقط.17/02/2562 BE
من الذي يفسر القرآن؟
وهو المعروف بمعالم التنزيل في تفسير القرآن، لمؤلفه الحسين بن مسعود بن محمد الفراء البغوي، الملقب بمحيي السنة، الفقيه، المحدث، المفسر، ويعد كتابه من أجل كتب تفسير القرآن بالمأثور، وقد نقل فيه أقوال الصحابة والتابعين وأخبار تابعي التابعين دون ذكر الإسناد، وذلك لأنه ذكر في مقدمته الأسانيد التي نقل عنها، وقد فسر القرآن …10/07/2563 BE
ما هي ضوابط التفسير؟
أهم ضوابط التفسير أهم ما تشمله ضوابط التفسير أن: يوجد عقيدة إسلامية سليمة، وأخذ تفسيرات من أقوال الصحابة والتابعين، حيث لا يوجد تفسير على الهواء الأشخاص وميولهم لأن ممنوع تحريف القرآن الكريم. الإيمان بالله وبكلامه وبكتبه وبرسله، والامتناع عن الجدال في كلام الله، ونأخذ الكلام من القران الكريم بدون تحريف.12/07/2564 BE
من التابعين الذين دونوا التفسير؟
هو مجاهد بن جبر المكي المقرئ المفسر أبو الحجاج المخزومي، مولى السائب بن أبي السائب، وُلِدَ سنة إحدى وعشرين من الهجرة في خلافة عمر بن الخطاب، وكان رضي الله عنه أقل أصحاب ابن عباس روايةً في التفسير وكان أوثقَهم، ولقد شهد له العلماء بالفضلِ؛ لكن بعض العلماء لا يأخذون بتفسيره، وكانوا يرون أنه يسأل أهلَ الكتاب، لكن لم يَطعن …05/08/2563 BE
ما ضوابط التفسير اجمالا؟
المقدرة على تفسير القرآن بالقرآن. إمكانية تفسير القرآن من السنة النبوية الشريفة. الاعتماد في التفسير على قول الصحابة الكرام. الاستعانة في التفسير بأقوال التابعين.14/09/2563 BE
من الصحابي الذي اشتهر في مجال التفسير؟
اشتهر بالتفسير من الصحابة عشرة: الخلفاء الأربعة، أبو بكر وعمر وعثمان وعلى، وابن مسعود وابن عباس، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن الزبير، وكان أكثر المفسرين من الخلفاء الأربعة علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- وكان السبب في ذلك تقدم وفاتهم عنه .
من أمثلة التفسير بالمأثور؟
أمثلة عن التفسير بالمأثور قال تعالى في سورة البقرة آية 37: “فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ”، فقد تم تفسيرها الآية الكريمة التي ورد ت في سورة الأعراف آية 23: “قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ”.28/09/2564 BE
ما معنى التفسير بالرأي؟
ولا يجوز تفسير القرآن بمجرد الرأي والاجتهاد من غير أصل لقوله – تعالى -: ولا تقف ما ليس لك به علم (الإسراء: 36) وقوله: وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون (البقرة: 169) وقوله: لتبين للناس ما نزل إليهم (النحل: 44) فأضاف البيان إليهم.